相当多的人怀念毛祖时代,这是一个不争的事实。但怀念***时代并不等于要回到过去。这就像我们许多人骄傲于秦汉雄风和唐宋盛世但并非要回到秦汉唐宋去过当时相当先进而相对于我们今天已经相当落后的生活一样。
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对过去的怀念某种程度上也就是说明我们现实生活中对这一部分被怀念成分的缺失。
我们今天怀念毛祖时代的什么呢?可以肯定的不会是那时的从一穷二白基础上发展起来的相对我们今天的落后的生产力,不会是左右派系泾渭分明的文攻武斗,更不会是思想禁锢并单一纯粹的理想乐观主义。
我们怀念的是那时政府是真正地为人民服务的政府,能真正做到“权为民所用,情为民所系,利为民所谋”的;那时没有强制拆迁,没有殴打上访,干群关系和谐。那时的官员还是能与民同甘共苦、深入群众、一切依靠群众、一切为了群众,而不是今天呼酒买醉、为非作歹、纸醉金迷、脑满肠肥、颐指气使、恬不知耻、依红偎翠、贪吃赌嫖黑五毒俱全的;那时的专家也是代表人民利益的,不是为资本家所豢养随便给块骨头就向人民依靠话语霸权而强词夺理、欺瞒诡辩或狂吠嘶咬的走狗;那时的普通人际关系是单纯的,是没有妓女吸毒赌场的;那时的俱乐部和浴室是真正干净的;那时看病和上学是不用送礼并费用低廉的,社会上是没有贫富悬殊和两极分化的;那时的污染是少的,那时的食品是安全的,那时的假冒伪劣几乎是没有的;那时人们脸上洋溢的笑容是很健康、灿烂的,人们的精神是饱满和生机勃勃的,人们是有信仰的;那时社会治安是路不拾遗、夜不闭户的,严重刑事犯罪相对是不多的,那时是没有黑社会的,中国人的自杀率是不高的;那时人们是强调自力更生的,那时中国人说话是硬气的,说话是有人听的,不是夹着尾巴做人的,那时我们送了很多钱给发展中国家是去交朋友而不是送钱给发达国家是去当凯子或去资助敌人威胁自己的,那时是没有多少汉奸卖国贼的……
对毛祖时代的怀念的人越多,越说明我们今天的社会出现了问题,这必须引起当权者重视(而不是掩耳盗铃和讳疾忌医)并要采取措施来补救。
一个两极分化严重的社会,由于利益得不到切实保证,穷人要么安于现状、听天由命,要么铤而走险,揭竿而起;富人要么提心吊胆、聘保镖请武侠以安身保命,要么是移民海外,背井离乡。
人们怀念毛祖时代并不是要回到过去,其实人们想要得到的正是“生活得更有尊严”,要得到更多的“比太阳更有光辉”的公平。
这种怀念应当得到尊重和满足。因为人民才是历史的创造者和推动者。任何阻挡人民前进车轮的人,无疑是螳臂挡车,是自不量力并最终要遭到失败的。“捣鬼有术,也有效,然而有限,所以以此成大事者,古来无有。”
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对过去的怀念某种程度上也就是说明我们现实生活中对这一部分被怀念成分的缺失。
我们今天怀念毛祖时代的什么呢?可以肯定的不会是那时的从一穷二白基础上发展起来的相对我们今天的落后的生产力,不会是左右派系泾渭分明的文攻武斗,更不会是思想禁锢并单一纯粹的理想乐观主义。
我们怀念的是那时政府是真正地为人民服务的政府,能真正做到“权为民所用,情为民所系,利为民所谋”的;那时没有强制拆迁,没有殴打上访,干群关系和谐。那时的官员还是能与民同甘共苦、深入群众、一切依靠群众、一切为了群众,而不是今天呼酒买醉、为非作歹、纸醉金迷、脑满肠肥、颐指气使、恬不知耻、依红偎翠、贪吃赌嫖黑五毒俱全的;那时的专家也是代表人民利益的,不是为资本家所豢养随便给块骨头就向人民依靠话语霸权而强词夺理、欺瞒诡辩或狂吠嘶咬的走狗;那时的普通人际关系是单纯的,是没有妓女吸毒赌场的;那时的俱乐部和浴室是真正干净的;那时看病和上学是不用送礼并费用低廉的,社会上是没有贫富悬殊和两极分化的;那时的污染是少的,那时的食品是安全的,那时的假冒伪劣几乎是没有的;那时人们脸上洋溢的笑容是很健康、灿烂的,人们的精神是饱满和生机勃勃的,人们是有信仰的;那时社会治安是路不拾遗、夜不闭户的,严重刑事犯罪相对是不多的,那时是没有黑社会的,中国人的自杀率是不高的;那时人们是强调自力更生的,那时中国人说话是硬气的,说话是有人听的,不是夹着尾巴做人的,那时我们送了很多钱给发展中国家是去交朋友而不是送钱给发达国家是去当凯子或去资助敌人威胁自己的,那时是没有多少汉奸卖国贼的……
对毛祖时代的怀念的人越多,越说明我们今天的社会出现了问题,这必须引起当权者重视(而不是掩耳盗铃和讳疾忌医)并要采取措施来补救。
一个两极分化严重的社会,由于利益得不到切实保证,穷人要么安于现状、听天由命,要么铤而走险,揭竿而起;富人要么提心吊胆、聘保镖请武侠以安身保命,要么是移民海外,背井离乡。
人们怀念毛祖时代并不是要回到过去,其实人们想要得到的正是“生活得更有尊严”,要得到更多的“比太阳更有光辉”的公平。
这种怀念应当得到尊重和满足。因为人民才是历史的创造者和推动者。任何阻挡人民前进车轮的人,无疑是螳臂挡车,是自不量力并最终要遭到失败的。“捣鬼有术,也有效,然而有限,所以以此成大事者,古来无有。”