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娑婆世界，芸芸众生。生命分成许多不同的层次，而人身最难得。做畜生并不难，难的是做人。做坏人并不难，难的是做好人。做一时的好人并不难，难的是做一辈子好人。做一辈子好人并不难，难的是成了神。成神并不难，难的是成永远不倒的神。
谁能成为这样的神？这尊神并不供奉在庙宇里，领受人间香火，而是被亿万百姓供奉在心里，日思夜想，念念不忘。同时，也让一小撮咬牙切齿，无可奈何。
几年前的一次传闻，还深深地留在我的记忆里。这是一个在公路建设施工队打工的人跟我说的，他在我们这里也揽过活，我们闲着搭话时，聊着聊着就说起了这么一件事，他说这真是一件怪事。大概是2005年吧，我们县里实施村村通康庄工程，有个包工队在偏僻的某山区乡镇承包一条村级公路的施工任务。开工以来，磕磕绊绊的一直不顺利，不是今天有人被山石压了腿，就是明天有人被铁锤砸了手，或者有人开山放炮时被飞石炸伤……包工头焦头烂额，安全生产他也不是不重视，可就是防不胜防。后来他想了个办法，就在工地上搭了个大拱门，拱门上挂上毛主席的画像，施工队经过拱门时，都默念“毛主席您老人家保佑我们”。这样一来，说也奇怪，直到施工结束，工地上再也没有发生过任何事故，“就连磕破皮流点血的事都没有再见过，真是神了！”那个民工最后惊叹地说。显然，毛主席在他的心目中，就是神。这个亲耳所闻的事情，我一直珍藏在心里，没在论坛上说过，为的是不想让右派攻击说咱又在人为地造神。如果从科学角度解释，确实很难把施工人员的安全跟毛主席在天之灵的保佑联系起来，但事实总归是事实。朴实的民工心中，就是有这样的信念：毛主席，是咱劳动人民的保护神。
是的，就是这种崇拜，把人变成了神。别跟咱扯什么盲目呀，狂热呀，没有理性呀。能够让亿万人民崇拜，总有他值得人家崇拜的资本。你要有这样的资本，照样崇拜你。你做不到让别人崇拜，酸溜溜的只能让别人笑话，还是哪儿凉快哪儿呆着去吧。
毛主席之神，不仅仅是体现在文韬武略上的“用兵真如神”。他的大智慧、大气魄、大手笔，扭转了乾坤，改变了人类历史的进程，并将对人类的未来产生持续深远的影响，这种影响怎么估计都不为过分。改朝换代，在他眼里只不过是寻常小事。他所想要做的，绝不是赶跑一个旧的统治者，自己坐上龙椅就作罢了。有人说如果***在1957年就退下来，那他就跟华盛顿一样伟大了。这种见解那简直让人笑掉大牙。华盛顿跟***，根本不在一个层次，一个土堆，一个泰山。高一点的土堆也不过是土堆。***的胸怀气魄及其成就，在迄今为止的人类历史上，无人可及。
毛主席这一辈子所做的事情，就是两个字：改造。激烈的改造，就是革命。温和的改造，就是改革。他是想把一个旧世界，改造成一个新世界。他要打破旧世界，建设一个新世界。打破容易，建设很难。打破外部的条条框框，抛弃一个旧的制度，相对来说并不难。难就难在改变根深蒂固的传统观念，传统文化，这其中百毒杂陈，是个大染缸。虽说不乏某些精华，但更多的是糟粕。人的思想是需要改造的，但是改造是痛苦的，因为痛苦，所以会出现排斥反应，会抗拒改造。于是，对这些人来说，改造=迫害。
社会主义制度建立了，只是万里长征迈出了第一步。一个制度建立，并不意味着必然存续下去。越是新生的事物，越是先进的力量，一开始就越显得脆弱，因为顽固的力量太强大了。反对的力量不仅来自外部的敌人，也来自内部的旧思想旧观念。外部的敌人好对付，堡垒最易从内部攻破。毛主席忧虑着社会主义江山变色的问题，事实也证明了，他准确地预见了前苏联变修、资本主义复辟。他逝世后仅仅十几年时间，当初的预言就成为了现实。
所以，在建立了社会主义制度、开始了社会主义建设之后，他觉得有两件事是必须要做的，那就是：一要改造他所带领的团队，即当年所说的干部队伍——如今已经被称作官员了；二是要改造国民性，使之“尽舜尧”——现在所提的国民素质，只是侧重于什么文明呀文化程度呀技能水平呀，根子上的政治思想觉悟已经不怎么提了，谁提谁可能就是老古董了。社会风气的大倒退，跟这个国民性的改造是大有关系的，以前讲又红又专，现在则拼命去做“黑猫白猫”了，“一切向钱看”几乎成了主导社会的主流价值观。
历史上的任何革命都是指向别人的，只有毛主席把革命的对象转向了自身。为了防止自己当年浴血奋战的战友们摇身一变成了新生的特权阶层，他想方设法，一方面大力宣传共产主义道德风尚，树立了雷锋、焦裕禄、王进喜等一大批普通劳动者作为先进模范，引导社会风气，树立我为人人、无私***的无产阶级思想，另一方面大力批判贪图享受、自私自利的资产阶级思想，对于贪官污吏毫不留情，严惩不贷。在老三篇之一的《纪念白求恩》中要求党员干部们学习白求恩“毫不利已，专门利人”的精神，做一个纯粹的人，高尚的人，不准他们当官做老爷，只准他们老老实实地为人民服务。真心实意地自觉接受了共产主义思想的人，当然不会觉得这个要求太过分了；而某些动机不纯的人，当然就不乐意了。毛主席受到人民的拥护是必然的，但披着***员外衣而内心世界仍然有着封建思想和资产阶级思想的官僚阶层是有抵触的。慑于毛主席的在人民心目中的崇高威望，这种抵触可能不会在表面上流露出来，暗地里搞小动作则完全做得到。毛主席的意图遇到了“肠梗阻”，他便依靠他的人民，通过一场疾风暴雨般的运动，使所有的官员（当时叫干部）和人民群众自身得到教育，得到脱胎换骨般的改造。这毕竟是人类历史上史无前例的一次尝试，现在定论还是为时过早，至少是积累了宝贵的经验教训。 而当时的社会风气之淳朴、干部之清廉，则是无可否定的事实。 毛主席本人，则一切都无懈可击。他为人民***了他所能***的一切：他的智慧，他的著作，他的亲人，他的家庭……他的伟大可真令某些人沮丧。我想某些人其实是非常希望毛主席不要那么神圣，仿佛不食人间烟火似的。如果你老人家也贪财好色那多好，至少就不会对我们管得那么严了。
神是完美无缺的，无论是能力，还是精神品质、道德境界。而能符合这一条件的，只能是***。于是，***无可逃脱、也无可替代地成了人民心目中的神。这在文革时期是这样，盲目崇拜也罢，理性崇拜也罢，事实就是这样。在经过了几十年之后的今天，在人民群众有了可比较的社会现实之后，在无数污水、无数唾沫和墨汁泼向他老人家之后，毛主席的光辉不仅没有消减半分，反而像浴火重生般，更显其光芒万丈，刺得某些宵小睁不开眼睛，只能躲在阴暗的角落里诅咒，无奈而沮丧。墨写的历史，毕竟敌不过血写的信念。毛主席，是人民的信仰所系，是人类进步的方向。
神是人民群众万众一心的崇拜，神也是反毛者吹风引火，像炼金一样炼成的。
谁能成为这样的神？这尊神并不供奉在庙宇里，领受人间香火，而是被亿万百姓供奉在心里，日思夜想，念念不忘。同时，也让一小撮咬牙切齿，无可奈何。
几年前的一次传闻，还深深地留在我的记忆里。这是一个在公路建设施工队打工的人跟我说的，他在我们这里也揽过活，我们闲着搭话时，聊着聊着就说起了这么一件事，他说这真是一件怪事。大概是2005年吧，我们县里实施村村通康庄工程，有个包工队在偏僻的某山区乡镇承包一条村级公路的施工任务。开工以来，磕磕绊绊的一直不顺利，不是今天有人被山石压了腿，就是明天有人被铁锤砸了手，或者有人开山放炮时被飞石炸伤……包工头焦头烂额，安全生产他也不是不重视，可就是防不胜防。后来他想了个办法，就在工地上搭了个大拱门，拱门上挂上毛主席的画像，施工队经过拱门时，都默念“毛主席您老人家保佑我们”。这样一来，说也奇怪，直到施工结束，工地上再也没有发生过任何事故，“就连磕破皮流点血的事都没有再见过，真是神了！”那个民工最后惊叹地说。显然，毛主席在他的心目中，就是神。这个亲耳所闻的事情，我一直珍藏在心里，没在论坛上说过，为的是不想让右派攻击说咱又在人为地造神。如果从科学角度解释，确实很难把施工人员的安全跟毛主席在天之灵的保佑联系起来，但事实总归是事实。朴实的民工心中，就是有这样的信念：毛主席，是咱劳动人民的保护神。
是的，就是这种崇拜，把人变成了神。别跟咱扯什么盲目呀，狂热呀，没有理性呀。能够让亿万人民崇拜，总有他值得人家崇拜的资本。你要有这样的资本，照样崇拜你。你做不到让别人崇拜，酸溜溜的只能让别人笑话，还是哪儿凉快哪儿呆着去吧。
毛主席之神，不仅仅是体现在文韬武略上的“用兵真如神”。他的大智慧、大气魄、大手笔，扭转了乾坤，改变了人类历史的进程，并将对人类的未来产生持续深远的影响，这种影响怎么估计都不为过分。改朝换代，在他眼里只不过是寻常小事。他所想要做的，绝不是赶跑一个旧的统治者，自己坐上龙椅就作罢了。有人说如果***在1957年就退下来，那他就跟华盛顿一样伟大了。这种见解那简直让人笑掉大牙。华盛顿跟***，根本不在一个层次，一个土堆，一个泰山。高一点的土堆也不过是土堆。***的胸怀气魄及其成就，在迄今为止的人类历史上，无人可及。
毛主席这一辈子所做的事情，就是两个字：改造。激烈的改造，就是革命。温和的改造，就是改革。他是想把一个旧世界，改造成一个新世界。他要打破旧世界，建设一个新世界。打破容易，建设很难。打破外部的条条框框，抛弃一个旧的制度，相对来说并不难。难就难在改变根深蒂固的传统观念，传统文化，这其中百毒杂陈，是个大染缸。虽说不乏某些精华，但更多的是糟粕。人的思想是需要改造的，但是改造是痛苦的，因为痛苦，所以会出现排斥反应，会抗拒改造。于是，对这些人来说，改造=迫害。
社会主义制度建立了，只是万里长征迈出了第一步。一个制度建立，并不意味着必然存续下去。越是新生的事物，越是先进的力量，一开始就越显得脆弱，因为顽固的力量太强大了。反对的力量不仅来自外部的敌人，也来自内部的旧思想旧观念。外部的敌人好对付，堡垒最易从内部攻破。毛主席忧虑着社会主义江山变色的问题，事实也证明了，他准确地预见了前苏联变修、资本主义复辟。他逝世后仅仅十几年时间，当初的预言就成为了现实。
所以，在建立了社会主义制度、开始了社会主义建设之后，他觉得有两件事是必须要做的，那就是：一要改造他所带领的团队，即当年所说的干部队伍——如今已经被称作官员了；二是要改造国民性，使之“尽舜尧”——现在所提的国民素质，只是侧重于什么文明呀文化程度呀技能水平呀，根子上的政治思想觉悟已经不怎么提了，谁提谁可能就是老古董了。社会风气的大倒退，跟这个国民性的改造是大有关系的，以前讲又红又专，现在则拼命去做“黑猫白猫”了，“一切向钱看”几乎成了主导社会的主流价值观。
历史上的任何革命都是指向别人的，只有毛主席把革命的对象转向了自身。为了防止自己当年浴血奋战的战友们摇身一变成了新生的特权阶层，他想方设法，一方面大力宣传共产主义道德风尚，树立了雷锋、焦裕禄、王进喜等一大批普通劳动者作为先进模范，引导社会风气，树立我为人人、无私***的无产阶级思想，另一方面大力批判贪图享受、自私自利的资产阶级思想，对于贪官污吏毫不留情，严惩不贷。在老三篇之一的《纪念白求恩》中要求党员干部们学习白求恩“毫不利已，专门利人”的精神，做一个纯粹的人，高尚的人，不准他们当官做老爷，只准他们老老实实地为人民服务。真心实意地自觉接受了共产主义思想的人，当然不会觉得这个要求太过分了；而某些动机不纯的人，当然就不乐意了。毛主席受到人民的拥护是必然的，但披着***员外衣而内心世界仍然有着封建思想和资产阶级思想的官僚阶层是有抵触的。慑于毛主席的在人民心目中的崇高威望，这种抵触可能不会在表面上流露出来，暗地里搞小动作则完全做得到。毛主席的意图遇到了“肠梗阻”，他便依靠他的人民，通过一场疾风暴雨般的运动，使所有的官员（当时叫干部）和人民群众自身得到教育，得到脱胎换骨般的改造。这毕竟是人类历史上史无前例的一次尝试，现在定论还是为时过早，至少是积累了宝贵的经验教训。 而当时的社会风气之淳朴、干部之清廉，则是无可否定的事实。 毛主席本人，则一切都无懈可击。他为人民***了他所能***的一切：他的智慧，他的著作，他的亲人，他的家庭……他的伟大可真令某些人沮丧。我想某些人其实是非常希望毛主席不要那么神圣，仿佛不食人间烟火似的。如果你老人家也贪财好色那多好，至少就不会对我们管得那么严了。
神是完美无缺的，无论是能力，还是精神品质、道德境界。而能符合这一条件的，只能是***。于是，***无可逃脱、也无可替代地成了人民心目中的神。这在文革时期是这样，盲目崇拜也罢，理性崇拜也罢，事实就是这样。在经过了几十年之后的今天，在人民群众有了可比较的社会现实之后，在无数污水、无数唾沫和墨汁泼向他老人家之后，毛主席的光辉不仅没有消减半分，反而像浴火重生般，更显其光芒万丈，刺得某些宵小睁不开眼睛，只能躲在阴暗的角落里诅咒，无奈而沮丧。墨写的历史，毕竟敌不过血写的信念。毛主席，是人民的信仰所系，是人类进步的方向。
神是人民群众万众一心的崇拜，神也是反毛者吹风引火，像炼金一样炼成的。